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因其而命名)是轮回说的提倡与拥护者，大哲柏拉图(Plato)亦承袭其说，不幸为后世所湮没。早期的基督宗教也未排斥轮回转世的说法，在《旧约》与《新约》圣经之中皆有轮回的文献记载，早期教会的神父也接受轮回...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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未来眼光。今天，我们在不忘独立自主、自办教会、抵御渗透的情况下，特别需要加强同港澳台地区以及东南亚等周边佛教兴旺国家的交往，为祖国的完全统一和创造和谐的周边国际环境服务。
历史上佛学的宏扬还促进...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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体制。1926年9月蒙古国对佛教按法律进行管理，根据当时的蒙古宪法和颁布的《关于教会和国家分离的法令》，禁止宗教信徒勒索布施，宗教职业者须服从国家法令，当时只保留了呼图克图（清朝所封）和呼毕勒罕制度。上...的宗教说教虽有市场，但人们已不满足于传统，新的说教和学说，包括新的宗教理念，神学思想不断出现，解释和迎合人们现实的各种需要。在传统宗教中出现了许许多多的分支，如各种各样的教派、宗派、教团、教会，如日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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寺院3200所，教会250所，办有大正大学、睿山学院，刊物有《天台宗报》、《睿山学报》、《信徒必携》等。总之，日本天台宗是发展中日友谊、促进中日文化交流的一支重要力量。
二、与日本禅宗、净土、日莲...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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基督教聂斯托里派）相继传入或盛行于中国，朝廷允许这些教会在中国建寺或教堂。贞观十二年，波斯景教主教阿罗本来访长安，太宗派宰相房玄龄出城相迎，足见礼遇之高。唐朝时，随着阿拉伯帝国向东扩张，伊斯兰教也沿...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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的方式，实行以上的建议（同时又考虑到美国的宪法规定，教会要和管治机关清楚划分），我们举办了一个特别大会，传授五种觉醒修习，在讲授有关戒条时，完全没有采用佛教的词汇。
师父在这个和其他禅营中告诉...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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institutional religion），但是，如果我们认识到宗教的本质在于“变化气质”，使人的现实存在获得一种终极性、创造性的自我转化，而不在于组织化的教会、超越外在的一神信仰等仅仅属于亚伯拉罕信仰...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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地指出佛教教会活动对社会治安的危害。他说：“往在北代，有法秀之谋；近日冀州，遭大乘之变。皆处假神教，以惑众心，终设奸诳，用逞私悖。” 北魏太武帝灭佛，其导火线便是长安种麦寺内便室中“大有弓矢矛盾”...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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婆罗门造像，所记并不清楚，但至少可以说明当时泰国与中国佛教界往来频繁，在佛经翻译、经教会通、佛像艺术等方面都有较广泛的交流和接触。
三、隋唐宋时期的中泰佛教文化交流
大约在公元六世纪下半叶，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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思维对存在的地位问题，这个在中世纪的经院哲学中起过巨大作用的问题：什么是本原的，是精神，还是自然界？——这个问题以尖锐的形式针对着教会提了出来：世界是神创造的呢，还是从来就有的？
"哲学家依照他们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html